永無鄉

第七首：年年人不見，寂寞又秋光 
　　原詩作：やへむぐら' しげれる宿のさびしきに 
　　人こそ見えねあきは來にけり 
　　試譯作：野草千叢茂，幽深庭院荒。年年人不見，寂寞又秋光。 
　　 
　　第四十七首，作者惠慶法師。 
　　和歌中所描寫的是京都六條河原左大臣的庭院，如今觀來徒留廢墟。而作者的好友安然法師曾住在這裡，百年後，過去的舞臺歌榭已無跡可覓，豪華的庭院變得滿目淒涼，雜草榮枯，花開花落。惠慶法師在秋草森森之中，不但領悟了人世無常，盛者必衰的禪理，感傷之餘，卻對這種空寂的景色有幾分讚美。 
　　惠慶法師是花山天皇時代的歌人，三十六歌仙之一。 
　　本集《花牌情緣》中的桌君，雖然努力學習但缺少同伴，可謂“年年人不見”，故而“寂寞又秋光”。這兩句來吟誦其人，似乎也頗為妥當呀。 
　　 
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　　第八首：不聞流水聲，瀑布久無源 
　　原詩作：滝の音は絕えて久しくなりぬれど 
　　名こそながれてなをきこえけれ 
　　試譯作：不聞流水聲，瀑布久無源。水盡名難盡，至今天下傳。 Efunfun《彈彈堂II》
　　 
　　第五十五首，作者大納言公任。 
　　京都嵯峨野的大覺寺曾是嵯峨天皇行宮，後被改建成寺院。嵯峨天皇是文化鼎盛期，收到後世敬仰，那裡的瀑布也十分有名。百年後作者面對已經乾涸的瀑布，追憶昔日繁華，不禁感歎人世無常。又進一步指出世上往往有“名不符實”的現象，這類富於思考和哲理的作品在日本古詩中不多見。 
　　大納言為公任的官階，本名藤原公任，博學多才，人稱“三船之子”（即擅長漢詩、和歌與管弦）。同時精通朝廷禮儀與習俗，是與紀貫之和藤原定家齊名的歌人，被順德院譽為“天下無雙的名人。” 
　　這首和歌在公任的作品中並非上乘，但由於藤原定家選編小倉百人一首的目的是為了用書法裝飾小倉山別墅，所以選擇了與嵯峨野有關的作品。 
　　本集花牌情緣的主要內容是說服很久沒有參與競技花牌的西原加入花牌社，故而選取了開頭兩句。 
　　 
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　　第九首：欲掩不從心 
　　原詩作：しのぶれど色に出にけりわが戀は 
　　物や思ふと人の問ふまで 
　　試譯作：相思形色露，欲掩不從心。煩惱為誰故，偏招詰問人。 Efunfun《彈彈堂II》
　　 
　　第四十首，作者平兼盛。 
　　夢繞魂牽地思念心上人，卻怕別人知道內心的秘密。本想逞強裝出若無其事的樣子，可是那心慌意亂的神色卻無法避免地從言談舉止中表露出來，反而惹人注目，被盤問道：“你的神色恍惚，若有所思，一定是在戀慕什麼人吧？” 
　　作者平兼盛乃是光孝天皇的玄孫，三十六歌仙之一，曾活躍于宮中賽歌會上。 
　　關於此詩另有一段軼事。此歌作于村上天皇天德四年舉行的宮中賽歌會上，與壬生忠見的和歌不相上下，難分勝負。評判者藤原實賴很為難，便偷偷地觀察天皇的神色，見天皇雖然不曾明確判決，卻獨自低吟平兼盛這首和歌，於是便將此歌定為榜首。而壬生忠見對此耿耿於懷，竟然鬱鬱而終，鬼魂長期徘徊與殿上，吟誦自己落敗的詩歌。 
　　此事在夢枕貘的《陰陽師》第一冊第一篇《琵琶之寶玄象為鬼所竊》中也有記載。葉渭渠先生將其翻譯為“深情隱現眉宇間，他人已知我相思。”壬生忠見則為“戀情未露人已知，本欲獨自暗相思。” 
　　這一集的《花牌情緣》中太一對千早的好感除了女主角這個大笨蛋大概都能看出來，特別是慶祝生日的時候，對太一情感細膩的正面描寫與刻畫，將劇情整個氛圍被推向高潮。故而用“相思形色露，欲掩不從心。”恰如其分。 
　　 
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　　第十首：遠去與相送，離情此地同 
　　原詩作：これやこの 
　　行くも帰るも 
　　別れては 
　　しるもしらぬも 
　　相阪の関 
　　試譯作：遠去與相送，離情此地同。親朋萍水客，逢阪關前逢。 
　　 
　　第十首，作者蟬丸。 Efunfun《彈彈堂II》
　　逢阪關位於今日滋賀縣的近江國與山城國交接的關隘。是從京都通往東海、東山、北路等地的重要通道。自古商賈雲集，旅客不斷。要踏上旅途的遠行之人也好，送別的親朋好友之後返回京都的人也好，每天都在這裡不斷演出依依不捨的惜別場面。 
　　久別的親朋好友悲喜交集，萍水相逢的陌生人則無動於衷。作者以隱居世外的旁觀者眼光，冷靜地目睹悲歡離合與普然相逢的不可知命運，在這首和歌中流露出人生無常的宿命感。 
　　蟬丸相傳是居住在逢阪關附近的隱者，擅長和歌與琵琶。其一生無從考證，充滿疑團。晚年雙目失明，成為了琵琶法師。這一形象後來多出現於物語、謠曲與淨琉璃作品中。在這以前，蟬丸則出現在《今昔物語集》這部文學作品中，源博雅向蟬丸學習音樂，經過三年不斷的努力，終得親授秘曲《流水》與《啄木》。 
　　在夢枕貘的《陰陽師》第一冊，《琵琶之寶玄象為鬼所竊》中，也以優美筆調記錄了這個故事。其中蟬丸還吟詠了“世上走一遭，宮蒿何須分”與“逢阪關上風勢急，長夜漫漫莫内何”。而源博雅最終因為得自蟬丸的琵琶技巧，戀鬼神都為之動容，獲得了極為名貴的笛子“葉二”。從而也能看出蟬丸琵琶技巧的高超無雙。 
　　逢阪關的哀思綿綿另一體現在《源氏物語》第十六帖“關屋”。其中二十九歲的光源氏在參拜石山寺的路上，與十二年前有過一夕情緣的空蟬在逢阪關乍然相逢，旋即別離，此後空蟬出家為尼，讓多情的源氏公子感傷萬千。 
　　這一集《花牌情緣》首次觸及實戰，過程非常燃超過一般意義上的少女漫畫！可為何要以此為題款？想了很久還是不得其解。或許是團體戰中投入的雙方心緒各種波動（以駒野為代表的瑞穗五人組），而旁觀者（北野）則無動於衷吧。每年參戰之人如同過江之鯽，但最終能夠挺進近江神宮又有多少人呢？ 
　　五人組的二段式和服非常可愛！小奏比千早更有端正雍容的氣質，而太一就……不說了，他性格中的沉穩與有擔當，的確比千早更適合作為部長。 
　　在服飾上，淺綠深綠的搭配很清新，而太一最後那個摸頭的動作也太治癒系了吧！能夠感受到團隊的力量！ 
　　 
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　　第十一首：浩蕩天風起 
　　原詩作：あまつ風 
　　雲のかよひ路 
　　吹きとぢよ 
　　乙女のすがた 
　　しばしとゞめん 
　　試譯作：浩蕩天風起，雲中路莫開。仙姬留碧落，倩影暫徘徊。 Efunfun《彈彈堂II》
　　 
　　第十二首，作者僧正遍昭。 
　　平安時代每年農曆的十一月，宮中都要舉行連續四日，慶祝豐收的豐明節會。各地將新穀進獻入宮，天皇則設宴群臣，並且召集貴姬御前獻舞，以起到年年五穀豐登。當然也另有傳說認為，天武天皇在冶游吉野山的時候，有仙女從天而降，隨天皇琴聲翩翩而舞，豐明節會變按此傳說舉行歌舞表演。 
　　關於作者僧正遍昭，其人比這首和歌更有意思。俗名良岑宗貞，六歌仙之一。身世顯赫，為桓武天皇之孫，深得第五十二代仁明天皇新人，曾官居從五位上，遭到周遭多人嫉恨。仁明天皇駕崩後，他於葬禮後連夜趕赴比叡山剃髮出家。可即使如此，依舊與光孝天皇等來往密切，同傳說中的小野小町也有和歌贈答。 
　　僧正遍昭的歌風輕妙流麗。這首歌中說浩浩蕩蕩的天風啊，快快吹來滿天厚厚的白雲，遮蔽去路，不要讓這些美麗的仙女舞罷就飄然而逝，讓她們婀娜多情的身子久久留駐。據說這首歌是作者出家前的作品，充滿了浪漫主義色彩。而平安時代的貴族，由於受到神仙思想的影響，不少人憧憬著神秘的天宮與仙境，這首歌便是作者把皇宮比喻成為仙宮的應詔之作。 
　　本集《花牌》為何會選取這首和歌，又讓我迷惑了一下。因為從全域角度來說，似乎是並不符合那種如霧如夢的感覺，反而是強調了團隊與個人。首先是決賽這個設置扣人心弦，北央應該是千早同花牌社頭一次面對的比較嚴峻的對手。雖然每個人都破除了迷思，可實力差距畢竟放在那裡，不容小覷。果然，比賽從一開始就非常激烈，從逆境反敗為勝，短短二十五分鐘裡，看得人真是喘不過氣來。 
　　對於太一的感情漸漸轉向一種心痛的感覺。可以說之前總覺得太一是“陪著千早玩花牌”的，可這是第一次，從一開頭起，從原田老師的解讀中理解了太一對於花牌的感情。故而有對千早愛屋及烏的成分在，但自己也有用青春去書寫去證明的意味。五個人中，小奏和千早是花牌癡，駒野是新人，西田則也是十分有基礎的。每個人都是相同，卻又不同，誠如太一所言，他要成為脊樑骨，作為部長來說，太一真的很有大將風範與擔當，而這樣的太一卻又是那麼地溫柔…… 
　　而千早似乎也開始體悟到團體戰的樂趣了，能夠以自己的方式做到為他人著想，對於現階段的千早而言，是個非常了不起的進步。 
　　關於北央，很佩服製作者，雖然著墨不多，但每個人的個性與對花牌的執著都表現得非常完滿，連指導老師也是。 
　　而綿穀新這位神隱的待定男一號，則在暌違許久後令人感動地出現，持續醬油中。口音是個很大的萌點。能夠看到他與千早的心意相通，只是花牌中對手一個動作，就能讓粗線條的千早浮想聯翩，少女心窮現，這還真是……為太一感到小小沮喪！ 
　　 
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　　第十二首；紫茜圍獵場，君馬正徜徉。 
　　原文作：あかねさす紫野（むらさきの） 
　　行き標野（しめの）行き野守（のもり） 
　　は見ずや 
　　君が袖振る 
　　試譯作：紫茜圍獵場，君馬正徜徉。豈不虞人睹，君袖乃爾揚 
　　。 
　　並非出自《小倉百人一首》，而是更古老的《萬葉集》，作者為額田王。 
　　 
　　獵場之中生長著紫色的茜草，悠悠地隨風飄蕩。妾看見您的馬匹正在不遠的地方駐足徘徊，好像滿懷著什麼心事似的？您就這樣對著我舉起袖子揮了揮，讓人仿佛想到當初的時光。只是這麼做，皇子您就不怕被人（天智天皇）看見嗎？我們之間的關係，早已就今非昔比啦！這首和歌的含義與作者，值得大書特書。 
　　額田王乃是日本7世紀左右伊賀出身的才女，美麗嫻淑，多才多藝，同時也是當時最負盛名的女歌人。其作品在萬葉集裡有長歌三首短歌九首。其人不僅是當時的一流女歌人,而且是第一位超出男女和歌差別的能夠和柿本人麻呂相提並論的萬葉集當中的代表歌人。 
　　她十多歲的時候入宮成為巫女。先後與大海人皇子（即後來的天武天皇）和中大兄皇子（即天智天皇）墮入情網，而這段反復糾纏的感情，也導致了這兩兄弟的感情缺裂，更被附會為壬申之亂的導火索。 
　　額田王在就任巫女期間，與大海人皇子有了情緣，並且誕育了一位女兒。可是由於女巫是無法進入世俗，締結婚姻的，所以大海人無法贏取額田王，反而是對女子傾慕不已的天智天皇（中大兄皇子）將額田王迎入宮中，並且寵愛有加。只是額田王依舊對昔日戀人大海人舊情難忘。 
　　天智七年，天皇游獵蒲生野，額田王與東宮大海人隨同伴駕。狩獵和採集藥草之時，大海人皇子難捺相思，情不自禁地向額田王揮袖示愛。額田王考慮在大庭廣眾之下殊為不妥，為勸昔日戀人謹慎，吟歌一首：“紫茜圍獵場，君馬正徜徉。豈不虞人睹，君袖乃爾揚。”孰料沉醉於愛情醇香中的大海人皇子對額田王的苦心渾然不覺，激蕩之下，竟作了一首火暴熱辣的禦答歌：“紫茜同姝豔，往來圍獵場。何至他人婦，思慕斷我腸。” 
　　對此天智天皇自然不可能無動於衷，但為了王室的穩固，他還是決定利用聯姻的方法，斷絕大海人的戀慕之心。他將自己的皇女下嫁大海人皇子，又將額田王的姐姐賜婚中臣鐮足為正室，賜姓藤原，使得後者對其十分重臣，也在一定程度上遏制了朝堂之上，大海人皇子的發展。 
　　只是蒲生野一年之後，天智八年，藤原鐮足竟以老病而亡。這使得朝政失去了維繫和諧的柱石，天皇與大海人皇子之間的矛盾難以調和。而天智天皇最終決定打破兄終弟及的傳統，準備將皇位傳給自己的愛子——大友皇子。 
　　這樣的安排衛冕倉促，天智十年，天皇駕崩，臨終前頗有些勉強地要求大海人剃髮出家，遠離皇宮。這樣的佈局，勉強讓大友皇子即位，稱弘文天皇。弘文天皇對自己的叔父依然十分忌憚，不斷試探與挑釁，終究讓大海人決議起兵，經過一個多月的奮戰，明顯經驗豐富的大海人就贏得勝利。當大友皇子自縊長等山后，大海人皇子便在飛鳥淨禦原宮登基，稱天武天皇。 
　　作為對勝利者的獎勵，額田王又回到了前夫身邊。然而現在的天武天皇已經不是從前的大海人皇子。在至高無上的皇權面前，山盟海誓逐漸黯然失色。  Efunfun《彈彈堂II》
　　恩愛不在，人老色衰的額田王，只好把全部的感情都寄託在對已故天智天皇的懷念上：“山科鏡山中，巍巍大君陵。夜泣不稍息，日哭一聲聲。宮人何處去，淒淒永別情。” 
　　想往日卿卿我我，看今朝春閨虛守，無可奈何地輾轉于兩個天皇之間的女歌人，心中的悲切是可以想見了。 
　　激烈而飽滿的對戰篇結束以後，《花牌情緣》進入了相對於緩和的篇章。如果說“悠悠神代事，黯黯不曾聞”是千早之歌的話，那這首更為古老，矜持中蘊藏無限深情的和歌就是大江奏之歌了。 
　　同時也是她對於和歌的態度。花牌社裡，其他人玩競技歌派的態度都比較“務實”，小奏就是最為浪漫的一個人，從這一話中對戰牌的安排也能看出，小奏絕對是“情感”戰勝了“理智”。但是對於和歌的熱愛，或者說是自得其樂，不管是初學者駒野，小奏，還是千早，西田以及太一，其實都是一樣的。 
　　千早在這麼激烈的比賽過後，回到家中，姐姐卻輕而易舉地奪過其風頭和爸媽的注意力，她甚至都來不及把喜訊說出口。帶教網球社和花牌社的女帝，一開始也是對於花牌有著輕率的態度。只是社員們都有自己的堅持，不管旁人的目光，這點才叫人感動不已。小奏在全集進行到三分之二時候所吟詠的和歌，是對景色，環境，以及第一季到現在花牌社堅持的最好注腳。觀眾能夠感知跨越千年但依舊不曾衰竭的情懷，熱烈的感情。無論是在原業平的楓染龍田川，還是小奏的紫茜圍獵場，都是不動聲色中孕育著無限熱情與激情。 
　　連女帝都被感染著開始瞭解花牌，這古老的運動居然以現代動漫的形式，被傳承得妥帖而唯美。

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