永無鄉

這部作品的重點是燃之魂而非感情線，即使如此還是作為少女漫實在是令人感動。或許和歌原本就含蓄曖昧，所以男女主人公之間的感情也顯示出高潔曖昧的情懷吧。 
　　有關其他科普知識神威太太在評論“題外話”中已經說得非常清楚了，所以此處只是單純地介紹作為動畫每一話開頭的和歌。（漫畫也是如此設置，或許吟詠完一百首，便是完美收官之時。那時無論千早是否成為女王，和太一還是綿穀新在一起都無所謂。青春啊能夠這樣瘋狂地燃燒過，往後的日子也能夠平平淡淡而腳踏實地地走下去吧！） Efunfun《彈彈堂II》

　　先看的漫畫，那時候就覺得一些場景能夠動畫化就太美了，然後看到十月新番的消息，如今追了兩個多月了，還真沒有失望呢！非常期待千早和太一的和服對戰裝束以及女王的出場。 
　　由於本人的日語基礎非常差，更別說古日語了@_@ 所以多是從網上尋章摘句的結果，主要參考書籍是劉德潤老師的《小倉百人一首——日本古典和歌賞析》。 
　　 
　　百人一首（ひゃくにんいっしゅ）彙集了日本王朝文化七百年的100首名歌,是最廣為流傳的和歌集。 
　　鐮倉時代的歌人藤原定家(1162~1241 ぶじわらのさだいえ) 74歲時,被委託設計位在京都嵯峨野的別墅“小倉山”（關東名門宇都宮家當主宇都宮入道蓮生(うつのみやにゅうどうれんしょう）)所有）裡和室門上的裝飾圖樣，於是藤原定家從《古今集》、《新古今集》等敕撰和歌集中，依年代先後挑選出100位介於天智天皇到順德天皇間的傑出歌人及其一首作品，集結成《百人一首》，又稱《小倉百人一首》，合計有男性歌人79人（含僧侶13人）及女性21人。
　　藤原定家所集成的《百人一首》相當於歌道的入門書，江戸時代以後，由於浮世繪盛行帶動版畫技術精進，《百人一首》以和歌搭配畫作的形態普及于庶民階層。被製成了カルタ（歌留多,即紙牌),開始在民間流傳.特別是作為新年的遊戲,一直受到大家的歡迎, 代代傳誦,家喻戶曉.千百年來對日本民族的生活情趣和審美意識的形成產生了深遠的影響。 
　　 
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　　第一首：花開香芬芳 
　　 
　　原詩作：難波津に咲くやこの花冬ごもり 
　　今は春べと咲くやこの花 
　　試譯作：花開難波津，寒冬閉羞顏。今春滿地堂，花開香芬芳。 
　　此為難波津之歌，並非百人一首，是《萬葉集》也沒有收錄的古老和歌。 Efunfun《彈彈堂II》
　　關於難波津之歌最早的文獻記錄出現在《古今和歌集》的假名序中,意在祝福新一代天皇開始統治天下。它和“安積山之歌”並稱為“歌之父母”,是學習創作和歌者首先需要模仿的兩首和歌之一。但《萬葉集》中沒有收入，出現在《古今六帖》中。在平安時代是幼童臨摹習字的初帖。 
　　紫式部在《源氏物語》中也提到，“包封小巧，手筆秀美，香豔絝麗無比，見之目眩。老尼姑與增都收到此信，甚感為難，不知如何作答。思慮再三，謹回信道：“前日公子所談之事，我等皆現為一時戲言。如今公子特地傳書，令人感激不已。然外孫女年輕幼稚，連《難波津之歌》都還寫不規範，實難奉命。”（第五帖若紫）足見其在和歌中的地位。競技花牌開場之曲也為此。 
　　這是《花牌情緣》的第一集，以此作為標題既有開場的意思，也有暗指女主角千早為花，與花牌相逢之後綻放出自己風采的深層含義。 
　　 
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　　第二首：楓染龍田川 
　　原詩作：ちはやぶる神代もきかず龍田川 
　　からくれなゐに水くゞるとは 
　　試譯為：悠悠神代事，黯黯不曾問。楓染龍田川，潺潺流水深。 
　　 
　　第十七首，作者在原業平。 
　　在那悠遠的神話時代。恐怕也不曾有過這樣的美景吧。總之，那遙遠的古代情景是不得而知了。你看，美豔的紅葉飄落水面，映照波光流水，將龍田川染成一條美麗紅顏的錦緞，秋光中的龍田川在紅葉之下潺潺流淌。 
　　在原業平是六歌仙之一，亦是日本史上有名的風流貴公子。《伊勢物語》的主人公即以其為原型塑造，二條天皇的皇后藤原高子年輕時也曾經是他的戀人，據傳二人曾經私奔。 
　　神代是日本歷史上上古悠遠的神話時代，《古事記》中描寫的許多神話都處於此時。龍田川發源於奈良縣，從龍田山下流過，自古便是觀賞紅葉的名勝。在原業平在宮中見到皇后屏風上繪製的龍田川上紅葉漂流的景象，便作此歌讚美，但有很大一部分人認定此乃熱情深藏的戀歌。 
　　這首被定為“千早之歌”，也是女主角最喜歡的和歌。這一集敘述了童年千草對和歌熱愛的開始，故而用這首千草之歌作為總切入。 
　　 
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　　第三首：映明吉野天 
　　原詩作：あさぼらけ有明の月とみるまでに 
　　よしのの裡にふれるしら雪 
　　試譯作：朦朧曙色裡，皎似月光寒。白雪飄飄落，映明吉野天。 
　　 
　　第三十一首，作者阪上是則。 
　　自京都來到吉野，拂曉醒來，之間窗外寂月皎皎，照拂客窗一般。起身想看，才發現哪裡有什麼明玥，是一夜之間，飛雪彌漫吉野，反射的寒光如同月色般寒冷皎潔，輝映於茫茫天地之間…… Efunfun《彈彈堂II》
　　阪上是則是宇多天皇、醍醐天皇時期的歌人，三十六歌仙之一。和歌研究專家認為此首歌曲伸手李白《靜夜思》的影響，因此歌中也許還會含蓄地隱藏這望鄉之思，或者是對奈良朝繁華的憧憬。 
　　這裡依舊以童年時代三人的羈絆為主，充滿離別之情。所以無知推測，是因為離別在冬天，也有雪景，同時充滿眷戀之情，於是才用了這首和歌。 
　　 
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　　第四首：芳心何事亂簌簌櫻花殘 
　　原詩作：ひさかたのひかりのどけき春の日に 
　　しづ心なく花のちるらむ 
　　試譯作：燦燦日光裡，融融春意酣。芳心何事亂，簌簌櫻花殘。 
　　 
　　第三十三首，作者紀友則。 
　　此歌對櫻花的早開早謝充滿痛惜之情，具有唯美風格。櫻花恣意地盛開之後，為何在晴好的日子裡，也凋零如斯，不由得惹起人們的一聲長歎。歌中的“しづ心なく”（芳心亂）是指櫻花心慌意亂地落下。也有人認為，是指作者看見櫻花飄零而心慌意亂。但本篇是《古今和歌集》中最具有代表性的名篇之一，流麗典雅，多愁善感，充分體現了重視技巧與主觀意識的風格。 Efunfun《彈彈堂II》
　　紀友則為三十六歌仙之一，《古今和歌集》的撰者之一。早年即活躍於歌壇，年過四十而無官職，曾作歌次自嘲為不開花之樹。 
　　在萬葉時代，由於受唐土文化之影響，梅同荻多成為和歌中的意向。沿襲至平安時代，日本貴族文化的城市，櫻花成為了吟詠的常見題材，成為王朝文化華麗風格與佛教無常觀的代表。 
　　這一集的《花牌情緣》返回當下時段，主要乙太一的眼光展開。他雖然有交往的女朋友，但情懷不改，依舊眷戀千早，在乎千早對自己的態度和感覺。可是千早對此則似乎並不在意的樣子。所以和歌中櫻花的“芳心亂”，與其用在千草身上，還不如說是太一的心境寫照更為合適。加上暮春四散飄零之花，很是契合。 
　　P.S.這首也是個人私心最愛的和歌XD 
　　 
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　　第五首：匆匆無影蹤 
　　原詩作：めぐり逢ひて見しやそれとも分かぬまに 
　　雲がくれにし夜半の月かな 
　　試譯作：相逢江海上，難辨舊君容。夜半雲中月，匆匆無影蹤。 
　　 
　　第五十七首，作者紫式部。 
　　初秋之夜，作者偶爾與童年舊友重逢，不勝欣喜。人在旅途的她們停下車，交談了一陣後卻又不得不各奔東西，令人感到無限惆悵。如匆匆隱入雲層的月亮一樣，從你的臉上，依稀還能找到昔日的樣子，那童年時代的回憶亦是湧上心來。此歌給人留下飄飄忽忽的印象，值得回味再三。 
　　這首歌的格調感傷惆悵，唐詩中“十年離亂後，長大一相逢。”則更為厚重沉痛。 
　　紫式部在丈夫去世後入宮為女官，侍奉一條天皇的中宮彰子。大約於西元1008年完成了長篇小說《源氏物語》，奠定了其在日本文學史上極為重要而突出的地位。她的作品還有《紫式部日記》《紫式部集》。 
　　這一集《花牌情緣》主要描寫了千早與太一尋找綿穀新的情節，故而用了紫式部這首吟詠與昔年舊友相逢後不得不離別之詩句。按照乍然相逢又不得不別離告一段落來說，沒有比這更為合適的了。而且比起太一，千早雖然不自覺，但她下意識對綿穀新的憧憬，也能與紫式部的情懷相通。 
　　 
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　　第六首：八重櫻爛漫光照九重宮 
　　原詩作：いにしへのならの都の八重桜 
　　けふ九重ににほひぬるかな 
　　試譯作：古都奈良城，今朝香正濃。八重櫻爛漫，光照九重宮。 Efunfun《彈彈堂II》
　　 
　　第六十一首，作者伊勢大輔。 
　　當時距離日本自奈良遷都京都已度過漫漫二百餘年，對於舊都人們充滿敬仰之情。歌中的“古都”對“今朝”，“八重”對“九重”，具有漢詩對句風格。全篇一氣呵成。 
　　作者伊勢大輔，是與紫式部，和泉式部同時代的著名女歌人，也曾經侍奉中宮彰子。 
　　八重櫻也叫牡丹櫻，花瓣多層，色澤有紅、緋紅、萌黃，十分美麗。每年春日，奈良城的僧都必會前往京都皇宮獻上奈良的八重櫻。歷年舉行此項儀式的時候，都是有紫式部出面接受鮮花，並且回贈和歌一首。如今卻因為藤原道長的命令，人選換成了伊勢大輔，權貴們自然好奇這位出身和歌世家之人的才學，而伊勢大輔沉著賦詩，吟誦了這首音調流暢，技巧高超的和歌，使得“萬人感歎，宮中鼓動”。 
　　這一集的《花牌情緣》迎來的新角色大江奏，這位具有古典情懷的現代女子與伊勢大輔的才女形象很契合，所以有八重櫻絢爛九重宮的感覺。此外千草對於和歌的理解加深，那種入水注甕豁然開朗的感覺，與和歌中明媚絢爛的景象也很符合。

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